إعداد : علاء البسيونى

يبحر الرحالة النوبيين دائماً ما بين النيل والجبال والنخيل والقلاع والمعابد والسهول والرمال والحقول والوديان والسواقي والطيور نبحث عن ناس وشعب ومجتمع عاشوا هنا منذ بداية الزمان والتاريخ هم أصحاب الحضارة والتاريخ اللي صنعوا الأجيال وكتبوا لنا القصص والروايات والسرد الجميل عن الصمود ,عن البقاء ,عن الجذور ,عن الانتماء ,عن وصف أجدادنا الكبار وأسلافنا العظماء الملوك والأمراء والرجال والنساء ، فلكل حضارة أصول وتاريخ وسكان وجذور وطبيعة وهوية وثقافة عارمة بلا حدود وموجودة طالماً هناك وجود .

وسنبحر معاً اليوم صوب دهاليز الحضارة وأعماق التاريخ القديم ونشاهد جميلة الملامح السمراء الرقيقة والأنوثة الجمالية والقوة العقلية بنت الأرض النوبية والسلالة الملكية الملكة ” أماني ريناس” الكنداكة النوبية سليلة الملكات النوبيات وهي تعنى (الملكة الأم) .

كانت الملكة الحاكمة العظمية القديمة لمملكة مروي كوش لنحو ” 30 عاما، 40 قبل الميلاد. 10 قبل الميلاد كانت الملكة النوبة انها غنية الميلانين، الضفائر، والجمال لكنها كانت تشتهر بها في ذلك العصر والزمان.

كانت الملكة أماني ريناس لا تعرف الخوف ،قتالية في المعارك وأسطورية لأنها حاربت جنبا إلى جنب جنودها في الحرب، بل وفقدت إحدى عينيها في القتال مع ابنها وقادت جيشا من 30000 رجل لمهاجمة الحصن الروماني بمدينة أسوان بعد أن قام الإمبراطور الروماني أوغسطس بفرض ضريبة على الكوشين في 24 قبل الميلاد , وقيل إنها دمرت وأحرجت الرومان في معارك لا تعد ولا تحصى مع قوتها والاستراتيجيات. حتى أنها دمرت تماثيل قيصر كدليل على الكبرياء، وقوة شعبها، ووضع لها باسم الملكة النوبية ، مما دفعت الملكة أماني ريناس الجيش الروماني للعودة إلى مصر، وإنسحاب جيشه، وأن يعيدوا الأرض إلى الكوشين و يقومون بإلغاء الضريبة .

** العديد من الإنجازات**

برغم ذلك وبعد كل هذه السنوات لا يزال الكثير من جوانب المكلة” أماني ريناس “مجهولة بسبب اللغة القديمة للكوشين التي لم يتم فك شفرتها بالكامل وتترجم بعد ،وقد ذكر الكثير من الرحالة أن ” أماني ريناس” شخصية لها مآثر شتي وأنهم لن يعلموكم عن شعب كوش والنوبة في المدرس لنظل نهتف تحيا الملكة وتحيا حضارة وتاريخ النوبة القابعة في أعماق التاريخ

الملكة “أماني ريناس” أو “أمانجي ريناس” وكان يرافق اسمها لقبي فوري (كنداكة ) أي الملكة والحاكم، حكمت مملكة كوش من سنة ” 40 قبل الميلاد الي سنة 10 ميلادية” ، وهي زوجة الملك النوبي ” ترتيقاس” وانجبت منه الأمير النوبي “اكينيداد” ، وظلت زوجة لا تحكم حتي توفي زوجها وبعدها قادت النوبة .

احبت الملكة النوبية ان تعطي رسالة الي الرومان سادة العالم في هذا الوقت بان ما حدث في مصر لا يمكن أن يحدث في النوبة واستغلت انشغال الحاكم الروماني لمصر “أيليوس غالوس” في حملتة علي شبه الجزيرة العربية فقادت جيشها وذهبت الي اسوان وطردت الحامية الرومانية واستطاعت اخذ اسري رومان واخذوا تماثيل “اغسطس” المصنوعة من الذهب و البرونز كانت موجودة في جزيرة “فيلة” ، وعندما علم الامبراطور الروماني “أغسطس” أراد أن يثأر مما فعلته الملكة أماني فبعث بجيش روماني بقيادة “بترونيوس” ، وضغطوا علي الجيش النوبي في اسوان فتراجع الي المحرقة والدكة فطاردوهم فتراجعوا الي قصر ابريم واستطاع ” بترونيوس” هزيمة “أماني ريناس” والتي تراجعت بجيشها الي كوش ومروي .

أمر بترونيوس بإقامة حامية رومانية في “بريميس” (ابريم) واعتبر ذلك نهاية الحدود الرومانية مع النوبة، وقرر مطاردة “أماني ريناس” الي نباتا وهزمها ولكنه ادرك ان هذه الملكة صعبة المراس فقرر اقامة مفاوضات سلام معها، وابرمت اتفاقية سلام معها في “جزيرة ساموس” عام 20 قبل الميلاد وكان من أهم البنود ان “ابريم” هي نقطة الحدود الأولي لمملكة “أماني ريناس” ، وان هناك منطقة عازلة بين المملكتين وهي منطقة “ال12 ميل” من قرية “القصر” خلف الشلال الأول وحتي المحرقة، وان النوبة معفاة من الجزية وظلت اتفاقية السلام معمول بها حتي نهاية القرن الثالث الميلادي، وقد توفيت أماني ريناس عام (10) ميلادية ودفنت في مقبرة رقم (4 ) بجبل البركل بشمال السودان الحالي.

وعندما عين ” أيليوس غالوس ” ، محافظ أو رئيس القضاة من مصر، كان غائبا في حملة في سنة( 24) قبل الميلاد، حيث أنطلق الكوشين بهجوم على مصر وهزمت ” أماني ريناس” القوات الرومانية في أسوان و فيلة ، وطرد اليهود من جزيرة “الفنتين” وعادوا الى “كوش ” مع الأسرى والغنائم، بما في ذلك عدة تماثيل الإمبراطور أوغسطس (جيمسون ).

تم طرد الكوشيين من “سيرين” من العام نفسه بقيادة”بوبليوس بترونيوس” ، الذي يحكم منصب محافظ القيادة الرومانية في مصر ووفقا لتقرير مفصل أدلى بها ” سترابو” تقدمت القوات الرومانية بعيدا في كوش، وصلت أخيرا نبتة ، على الرغم من أنها سحبت مرة أخرى إلى الشمال التي تركوها وراءهم حامية في قصر إبريم (بريمس)، التي أصبحت الآن في حدود الإمبراطورية الرومانية جعل الكوشيين يقومون بمحاولة جديدة للاستيلاء على بريمس، ولكن بترونيوس إحباط هذه المحاولة.

وبعد هذا الحدث، وبدأت المفاوضات بإرسال المرويين وسطاء “لأوغسطس” ، الذي كان آنذاك في ” ساموس، وفي عام (21/20) قبل الميلاد تم إبرام معاهدة سلام. وكانت مواتية لافت للنظر إلى المرويين في هذا الجزء الجنوبي من قطاع ” الثلاثون ميل” ، بما في ذلك “بريمس” ، أخليت من قبل الرومان، وكانوا معفيين من المرويين من الحاجة إلى دفع الجزية للإمبراطور ، من ناحية أخرى، واصل الرومان لاحتلالها كمنطقة حدود عسكرية .

وملكة “كوش” واحدة من الملكات القوية التي أذهلت كل العالم من حكمة ودهاء الكنداكات النوبيات ومنهن الملكة “أماني ريناس” صاحبة القيادة السياسية والعسكرية بدهاء عظيم .

دعونا نعود بالسياق إلي فترة أقدم لنجد وجود مملكة كوش بين ما يقرب من ” 1050 قبل الميلاد إلى 350 ميلادية” أنها نشأت في المنطقة حيث تأتي في النيل الأزرق والنيل الأبيض ونهر عطبرة معا (الآن في العصر الحديث السودان) ولكن في أوج قوتها في حوالي ” سنة 700 قبل الميلاد” في مملكة كوش سيطر الكوشين على مجمل مصر نفسها مع الكوشين الفراعنة الحاكمة. بحلول الوقت من عهد “أماني ريناس ( 40 قبل الميلاد الى 10 قبل الميلاد) قد دفعت عاصمة الكوشين إلى المدينة العظيمة من مروي وكان من هذه المدينة التي نحصل عليها مصطلح الثقافة المروية ، في إطار الثقافة المروية هناك ( كنداكة) مصطلح يشير إلى ملكة أو أم الملكة ويعبر عن مكانتها العالية والرفيعة في ذلك العهد .

ولا نعرف سوى القليل عن حياة الملكة “أماني ريناس” في وقت مبكر أو كيف أصبحت ملكة ويبدو انها في الواقع لم يكتب ويسجل “سترابو” الحرب في روما مع الكوشين من (27 قبل الميلاد الى 25 قبل الميلاد) ، ففي سنة (24) قبل الميلاد غادر الروماني محافظ مصر، “أيليوس غالوس” ، محافظته في رحلة استكشافية إلى المملكة فأراد الكوشين الاستفادة من غيابه فإندفعوا إلى صوب مصر ، ومدن سيرين، فيلة و انتهى بهم المطاف اتخاذ عدة تماثيل رومانية من المدن .

في الواقع، تم اكتشاف دفن الرأس الحجم على أوغسطس في الخطوات أسفل معبد في مروي من قبل علماء الآثار. ويبدو أنه قد تم طمس تمثال وضعت على الخطوات أسفل المعبد باعتباره علامة على التحدي أو عدم الاحترام.

على الرغم من أن المصادر التي لدينا حول هذا نادرة أو فقدت بالكامل تقريبا ومتباعدة، فمن الواضح أنها كانت امرأة مدهشة ضايقه بنجاح الإمبراطورية الرومانية إلى حد السخط نأمل مع تقدم علم الآثار سوف نرى المزيد من قصتها تأتي في ضوء الشمس الحارقة لملكة النوبة .

ويمكن القول إنها الأنثى الوحيدة في التاريخ الذي هزمت بشدة الرومان. على الرغم من أن المدى الكامل للإذلال الملكة ” أماني ريناس” الرومان لم يتم بعد فك الشفرة بالكامل من اللغة المروية القديمة، وسوف تظل أفعالها البطولية باقية إلى الأبد .

حاول الرومان إلى ضم وفرض ضريبة ثقيلة على الكوشين مع مقاومة قوية وشرسة بقيادة وولي العهد، في 24 قبل الميلاد، وقادت جيشا من 30000 رجل ضد الرومان وهزمت القوات الرومانية في المدن المصرية من أسوان وفيلة، وطرد اليهود من جزيرة الفنتين (في الوقت الحاضر مصر) عادت أماني ريناس وابنها إلى كوش مع السجناء وما نهب من فتوحاتها بما في ذلك عدة تماثيل الإمبراطور أوغسطس, وبناء على أوامر من أوغسطس، حاول “بترونيوس” القائد العام الروماني، الذي التقى مقاومة قوية عنيفة وصارمة من الملكة ” أماني ريناس” والقوات التابعة لها ، و بعد أكثر من ثلاث سنوات من القتال، اتفق الطرفان على التفاوض على معاهدة سلام, وقد وافق الرومان للعودة بالجيش إلى مصر، وسحب الحصن، وأن يعيدوا الأرض إلى كوش وإلغاء النظام الضريبي وقد تم إعفاء كوش أيضا من دفع الجزية للإمبراطور الروماني .

استمر هذا الترتيب حتى نهاية القرن الثالث الميلادي، والعلاقات بين كوش ومصر الرومانية المتبقية السلمية بشكل عام، وذلك بفضل شجاعة الملكة أماني ريناس
سيذكر أماني ريناس أنها قتالية موالية، جنبا إلى جنب مع جنود بلادها وبارعة ولها رؤية بعيدة المدي في التفاوض والحكمة والدهاء والذكاء ، باعتبارها الملكة كنداكة كوش القديمة الشجاعة .

النوبة تعتبر هي المنطقة الوحيدة التي تم تجاهلها إلى حد كبير من مصر وأصبح البحث عن الماضي في المنطقة والحفريات الحالية في المنطقة مستحيل بسبب بناء مصر من السد العالي في أسوان ,

وقد تم عمل الكثير من الدراسات العلمية حتى هذه اللحظة و التعامل مع الحفريات الأثرية الضخمة التي وقعت قبيل بناء السد العالي في أسوان. ونتيجة لهذا العمل زادت كمية المعلومات المتاحة على النوبة بما لا يقاس وقد ظهرت أدلة تظهر أن الأشخاص الذين عاشوا وترعرعوا بقرون طويلة قبل المصريين , وضعت الثقافة والحضارية النوبية قبلة كل الحضارات .

حين نبحر نحو العصر الحديث لأفريقيا، نجد أن النوبة تكون امتداد خمسمائة ميل طويلة من الأرض على طول نهر النيل الذي هو الثلث في مصر الحديثة والثلثين في العصر الحديث في السودان بدأت مملكة النوبة القديمة قليلا قبل الشلال الأول وامتدت فى الماضي إلى الشلال السادس إلى الخرطوم كما هو الحال مع المصريين، وقد أعطى وادي النيل الخصبة إلى حضارة النوبة الزاهرة .

امتد ازدهار الحضارة النوبي من ( 3100-1000) قبل الميلاد هذا العصر البرونزي الذى اورد عدة ثقافات ومنها ثقافة كرمة وهذه الأخيرة ” كرمة” ، كانت موجودة في أعالي النيل. وقد رسخ هؤلاء الناس ثقافة تجارية قوية أن الأسهم المتداولة إلى كل من مصر وشرق البحر الأبيض المتوسط خلال هذه الفترة، ودعا كان كوش مصطلح عام للنوبة العليا واعتبر أن مقاطعة النوبة ثقافات A-المجموعة والمجموعة الثالثة هي تلك التي كانت موجودة في النيل السفلى. وبالنسبة لمعظم وقت مبكر من تاريخهم، سيطر هذه الثقافات من مصر .

والفترة من ( 1550 قبل الميلاد إلى 1100 قبل الميلاد) تميزت بإستعمار النوبة من قبل مصر. من خلال الأسرة الثامنة عشرة، وكان مصر المسيطرة على السفلى والنوبة العليا، في حين بقي جنوب النوبة مستقلة وبدأ المصريون يطلقون علي النوبة السفلى أرض الواوات والعليا.

النوبة يشير إلى المنطقة بأكملها بين إعتام عدسة العين الأولى لذلك، يعتبر أي إشارة إلى كوش، التي تعتبر مقاطعة النوبية، وهي جزء من النوبة بشكل عام. . النوبة أرض كوش نتج عن هذا الاستعمار في اختفاء خصائص النوبي للمجموعة الثالثة، وبدأت هذه الشعوب في التأقلم مع الثقافة المصرية لصالح بأنفسهم وكان هذا الاستعمار المرير خصوصا أنها وقعت خلال عهد توت عنخ آمون ) الذي كان أبنا لامرأة نوبية).

بعد وقت قصير من الأسرة العشرين في مصر، فقد المصريين السيطرة على النوبة وأغرقت الأرض في عصر مظلم. حوالي 900 قبل الميلاد، دليل على وجود النظام الملكي النوبي يبدأ في الظهور ، منذ تبدأ هذه الملكية في النوبة العليا، وغالبا ما تعرف باسم مملكة كوش وقد دفن هؤلاء الحكام في وقت مبكر في المدفن التلي تقليد النوبي واضح وقد أدى هذا الحفل العديد إلى الاعتقاد بأن الملوك الكوشين كانوا من أصل النوبي قبل “770 “قبل الميلاد، وكان هؤلاء الملوك يمتد حكمهم إلى الشمال. في التاريخ النوبي، هي الفترة تسمى عادة فترة نبتة (التي سميت على اسم العاصمة الملكية في ذلك الوقت) .

بعد “295” قبل الميلاد، يتم إجراء تحول في عواصم المملكة من نبتة إلى مروي لأسباب غير معروفة. وافترض بعض العلماء أن مملكة كوش كانت ترغب في السيطرة على التجارة المصرية. يرصد مشكلة تحديد سبب هذه الخطوة ومما يزيد من صعوبة في بداية استخدام اللغة النوبية واضح.

وتستند هذه اللغة على heiroglyphs من المصريين، ولكن لأنه لا نسخة منه يتحدث بها اليوم ولم يكن هناك ترجمة فعالة للغة، والكثير من ما هو مكتوب في هذه اللغة المروية لا يزال لغزا ، خلال هذا الوقت سقوط (حوالي 23 قبل الميلاد) مصر إلى السيطرة الرومانية حاول الرومان لجعل النوبة حصن لهم. وأدى ذلك إلى المواجهة الأولى بين النوبة والرومان. الفترة المروية ثبت أن واحدة من المقاومة الهائلة إلى القوى المؤثرة على أفريقيا في ذلك الوقت. وجاءت معظم هذه المقاومة على أيدي عدد منالحكام والملكات خلال هذه الفترة. ومع ذلك، بحلول منتصف القرن الرابع الميلادي، انهارت الفترة المروية وذلك لسببين عموما لهذه الفترة .

أولا،: أن البدو من الصحراء جعل السفر برا صعبة، وثانيا، أن الارتفاع للمملكة أكسوم الحبشة يسبب انهيار الاقتصاد الكوشيين.

بعد ذلك بدأت النوبة تنتهى فى هذه الفترة بفظاظة في( 540 ) م مع هجمة المسيحية والأنشطة التبشيرية الذى استمر في المنطقة حتى حوالي (1550 )م وبعد هذا الوقت، تم تفكيك إمبراطورية النوبية تماما. وتركت الشعب النوبي المنتشرة في جميع أنحاء وادي النيل الخصبة. الثلثين داخل مصر، وثلث داخل السودان.

ومع بناء السد العالي في أسوان في أوائل عام “1960” ، نزح هذه الشعوب ونقلها الى مكان اخر في مصر وعلى الرغم من إجراء التحقيق الأثري المنهجي للمنطقة، وبعض من الأسئلة التي تحوم حول مملكة النوبة تضيع إلى الأبد كما أصبحت النوبة مرة أخرى خاضعة للسيطرة المصرية.

ومن الفحص الدقيق لتاريخ وثقافة النوبة، يصبح من الواضح أن المرأة لعبت دورا هاما. وخلافا لبقية دول العالم في ذلك الوقت، مارست المرأة في النوبة سيطرة كبيرة. في وادي النوبي، عبادة ملكة كل آلهة إيزيس، أمر بالغ الأهمية. من عاصمة مروي، خاضت ملكات تحارب من أجل مصالح الإمبراطورية النوبية كوش. على مر التاريخ، وقد صورت نساء في الفن النوبي كما عاتقها من نسل الآلهة. اليوم، المرأة النوبية لديها الكثير من الخبرات المختلفة. ومع ذلك، والمرأة النوبية كانت لها سلسلة شاقة وفريدة من الأدوار في جميع أنحاء مصر والنوبة .

كانت إيزيس ليست فقط الإلهة المصريةلما لها من قوى سحرية. كانت تمثل الملكة الأم. وفي الحكاية الأكثر شهرة في تلك الفترة، إيزيس تطوف العالم بحثا عن جثة زوجها أوزوريس. وعادت أوزوريس إلى بلده الشرعي مثواه، إلا أن شقيق أوزوريس تملك الشرمنة وقطع جثة اوزوريس الى مجموعة قطع ونثرها في جميع أنحاء الأرض ، جزنت إيزيس ثم أخذت ابنها حورس وبدأتتبحثعن كل قطعة من الجثة حتى جمعت قطعها وأنها قد دفنه بحنان ذلك على أمل أنها يمكن أن يبعث له مرة أخرى. انها ناجحة، وأوزوريس يصبح إله العالم السفلي.

على الرغم من ثم يتم تأسيس إيزيس وأوزوريس وحورس كما الثالوث، وأصبح إيزيس على الفور الأكثر شعبية من ثلاثة هذا ويمكن أن يعزى جزئيا إلى دورها كما كرس المربي للأرض وثقافة مصر والنوبة

كانت عبادة إيزيس أقوى الأديان في النوبة في المقابل، يعبد المصريون رع (إعادة) بأعداد أكبر. كان رع إله الشمس، وذكر بوضوح في ذلك. بدأت عبادة إيزيس مع الفترة المروية وامتدت إلى X-المجموعة. وقد صورت العديد من الحكام النوبيين من الوقت مع إيزيس على تيجانهم. واعتبر هذا بمثابة تكريم لدورها في “ملكة جميع الآلهة، آلهة والنساء منذ كان يعتبر الحاكم أن يولد من الآلهة، كان من الطبيعي أن الأم ينبغي أن تدفع مثل هذا التكريم. مثال آخر على هذا النوع من الجزية هو تميمة إيزيس ترضع الملكة. باستثناء النوبي الإمبراطورية الكوشين، وقد تبين إيزيس أبدا مع ملكة أعطيت هذا التكريم دائما إلى حاكم الذكور، أبدا أنثى. ومع ذلك، منذ لعبت كل من إيزيس والملكات مثل هذه الأدوار الهامة في النوبة، وقدم الاستثناء
وهناك مثال آخر على الخشوع من إيزيس شارك في رعاية من قبل مصر والنوبة من معبدها في فيلة هنا استمرت عبادة لها، التي تقطنها أغلبية من النوبيين، حتى القرن السادس الميلادي.

ربما نتيجة لتأثير قوي من الشخصيات النسائية في الدين، أعطت النوبة وحكامها الكوشين وسيلة لعدد من الملكات القوية خلال تاريخها يتم التعرف على عشرة من الملكات الحاكمات السيادية من هذه الفترة. بالإضافة إلى ذلك، اعتبرت ست الملكات الأخرى الذين حكموا مع أزواجهن مهمة لتاريخ النوبة وقد خلد الكثيرين من هؤلاء الحكام في فن النحت. كان يسمح لملكات غير الحاكمة أو الأميرات إلى أن تخلد في الفن وغالبا ما يصور هذه الملكات بأنها مقربة جدا. كان هذا تصوير كل جزء من نموذج الملكة الأم كانت تسمى هذه الملكات كل من جور، وهذا يعني الحاكم، وكنداكة، وهذا يعني الملكة الأم وفي وقت لاحق، كان هناك الكثير من الارتباك. بعض الباحثين الغربيين تؤثر على عملية تصرفات الملكات معا تحت اسم عام .

ظهور الملكة كلاعب قابلة للحياة في السياسة اليوم له جذوره في أقرب تقليد عند الكوشيين, فالحكام الكوشين حين يتزوج فإنة يمرر المزيد من السلطة الحاكمة في أيدي ملكة مثال على صلاحيات موسعة للملكة هو الكوشين الملكة “أماني ريناس “في (24) قبل الميلاد، وقالت انها تعرضت للتهديد من قبل الإمبراطورية الرومانية.

وكانت مصر تحت القهر من روما والحدود من الكوشيين كانت إمبراطورية النوبية سبعين ميلا الى الجنوب من أسوان (أسوان) النوبيين كانوا يغيرون باستمرار لجيرانهم المصري على واحدة من هذه الرحلات، ذهب Kandace أماني ريناس على طول. عندما واجه، قادت الجيوش لها في معركة وهزم ثلاثة أفواج الرومانية وبالإضافة إلى ذلك، تشويه تماثلKandace الإمبراطور أوغسطس قيصر، يصل الرأس إلى الخلف إلى النوبة كجائزة. دفن هذا الرأس في مدخل مبنى أهمية الفصل الأخير من عدم الاحترام

علاوة على ذلك، أعطيت هذه الملكات النوبيات الإمبراطورية الكوشين التمييز خاص من الاضطلاع بدور الكهنوتية في الخلافة الإلهية من الملوك في المجتمعات الأخرى في تلك الفترة، والحق الإلهي للملك تنتقل من الله لحاكم، لم يكن هناك مجال لشخصية الأم. ومع ذلك، غالبا ما يتم تصوير الملكات النوبية في حالة ولادة الإلهي. وهناك مثال جيد على ذلك هو تمثيل الملكة أماني ريناس المثول أمام آمون هذه هي صورة الملكة مع الإلهة (ربما حتحور إلهة الخصوبة) ويرتدي جلد النمر هذا يدل على الدور الكهنوتي لها في ولادة وريث للعرش هذه القطعة هو واحد من سلسلة. في المرحلة الأولى، يتم انتخاب الملكة من قبل الله وهذا يضع منصبها كحاكم الصحيح. بعد فترة وجيزة، وينظر الطفل الإلهي من لقاء بين الله والملكة. وأخيرا، والطفل، وريث الإمبراطورية، وتسليمها إلى الملكة من قبل الله لا يبدو هذا الدور المعقد والمهم أن يكون هناك تعادل في الثقافات الأخرى
بالإضافة إلى ذلك، من بداية الأسرة الخامسة والعشرين – سلالة المصرية يحكمها حكام النوبي أعطيت الملكة بدور إضافي في كونها كاهنة البندق (نوي) وهذا ما يضع الملكة في دور خادم موثوق لإلهة المعروفة باسم الأم الأبدية الجوز هو أيضا الأم إيزيس وأوزوريس ونفتيس وتعيين الارتباط الوثيق للملكة في الديانات النوبية والمصرية، والدة التي جاءت جميع الآلهة والإلهيات الحالية وهي تلعب دور المبادر للإناث؛ الملكة هو لها المقربين الموثوق بها على الأرض .
لقد تغير الكثير منذ الملكات الكنداكات من الفترة المروية ضربت الخوف في قلوب الباردة الرومان ، أصبحت الحضارة النوبية أقل تحديدا ومستقل وقد فرقت النوبيين من اليوم في جميع أنحاء مصر والسودان بسبب الفيضانات وطنهم جعلت التأثيرات الخارجية تأثير ماضيهم يبدو قليلا أكثر بعدا ومن الصعب تحديد ما جعل من المرأة النوبية اليوم أحدي الثلاث مقومات في النوبة المرأة والنيل والنخيل .
النوبيين لديها المجتمع الزراعي إلى حد كبير هذه الحقيقة، إلى جانب عدد غير متناسب إلى حد كبير من النساء إلى الرجال، أدى إلى استمرار المجتمع الأمومي. العلاقات هي الأقوى على جانب الأم بعض العائلات تذهب أبعد من ذلك لديها ابنه تأخذ على اسم والدته .
حيث بلغت نسبة الجنس الأنثوي هي كبيرة جدا، تميل النساء للهيمنة ثقافة الحاضرة الحياة اليومية النوبية بسبب الأعداد الهائلة وحدها أهمية المرأة في الثقافة تماما كما هو عظيم. ولكن تغيرت الأدوار. المرأة النوبية اليوم لا يوجد لديه ملكة عظيمة لننظر إلى؛ ولا لديهم دين يقوم على عبادة شخصية الأم السميع العليم. ولكن، ما المرأة النوبية لديك فرصة أن هناك أسلاف لم يكن لديهم. مع الفترة الماضية من إعادة التوطين، وقررت بعض النساء النوبية للانتقال إلى مدن مصر والسودان وبطبيعة الحال، مستوى معيشتهم قد لا تزيد، ولكن هذا يدل على الاستقلال لم يسمع به من بين النساء مشتركة من الفترة القديمة .

تتوقع جميع النساء النوبية الترقي إلى مستوى قيادي قوي من ماضيهم بعض الشيء الكثير. ومع ذلك، يجب أن يكون هناك تأثير على حياة أحفاد من هذه الملكات ولعل خطوات صغيرة نحو الاستقلال من قبل المرأة النوبية من اليوم أظهرت شجاعة وراء جنسهم. في أي حال، فإن أدوار فريدة من نساء النوبة القديمة أورثت قوة فريدة ومذهلة في كل أمرأه نوبية تزدهر معها الثقافة والكيان النوبي جيل وراء جيل .

رحال النوبة جمال القرشاوي
بلاد النوبة اوطاني والتاريخ عنواني والحضارة اسمي وميلادي